上師書中提到：

我曾經來自西方極樂佛國世界，來自阿彌陀佛，無量壽佛的微妙淨潔佛國世界，我與無量壽佛，阿彌陀佛有極深極深的運化因緣，我是一個化人，一個如夢如煙，如月如星的化者，我本來是不存在的，十方三世中，本來就沒有我這個「自我的存在」。

我自知，我只是一個「慈悲」的化身，一個「無我」的化身，一個「法空」的幻影。

敝人的前世，曾是示現ＯＯ第一的ＯＯＯ尊者，承佛法旨，今應劫再來，轉生輪迴，化身為林振堂（諦賢），再度示現金剛上師、善知識身、再行菩薩道，以利渡現在末法時代的娑婆世界眾生。

依大禪宗及無上密宗之大清淨圓覺而言，大徹大悟的菩薩行者，在開悟之後，能運清淨圓覺之根本智與方便智，雖然是為大悲願之故，依凡夫見似乎洩佛密因，或者洩露天機，然對於已登圓覺果位的菩薩行者來看，一切佛法及天機，本來皆歸源於「一大真空」，本來無一物，本來無佛法，如此，何有一物可得？何有如來密因可洩？何有天機可洩？

然而，我也自認，我也是平凡中的平凡，我也是平常中的平常，我也是無我中的無我。

轉世而來的大活佛尊者，不異平凡中的眾生，這是為什麼呢！

大覺佛陀在金剛般若波羅密經中，指出了開悟者的菩薩或阿羅漢，應該是「無著、無住、無我、無念、無執」的。

菩薩在證悟了甚深般若悉地後，不作是念：

「我是菩薩，我是活佛尊者，我是再來人，我當轉諸正法法輪，我當廣渡無量眾生。」

因為，大證悟的行者，是：

「無我執，無大我執，無法執，無諸法執的。」

真空本無，才是大證悟行者證悟的真實悉地。

本來無我，是諸佛菩薩，共證同覺的真實悉地。