出家

日前，看了一部電視的綜藝節目，叫做「愛的郵差」，其中主要是一位25歲女子決定出家，其家人（母、兄）希望透過愛的郵差將其愛女找回來。

該位女子之真實出家原因不詳，只知道半年多前，與男朋友分手後，曾參加一場禪七，之後半年多不曾回家， 可能打過一次或數次，電話中說﹕我很好，不必掛心等的話，其間皆住在寺廟中，家人尋到時避不見面。

透過愛的郵差，終於其母親得見此女，但此女稱其母為『菩薩』，在母親跪求下，臉上的表情似笑非笑，完全不為所動，並告知其母數日後即將剃度出家。過程中有幾句話值得玩味：『我會將念經功德全部迴向給你（指母親）』『只有佛祖才能消去我的罪業』；『在家是小孝，出家是大孝』--此句為該寺住持比丘尼所說。

大致情節如上所述。

就我個人所看到的表相提出一些看法﹕

今天，我們來思考一下，出家所求為何﹖

佛經之後常見「上報四重恩，下濟三塗苦」，所謂四重恩即佛恩、父母恩、國家恩、眾生恩﹔而父母恩正是此四者與自我關係最密切、最直接者，根據父母恩重難報經，所謂左肩擔父，右肩擔母，歷時千百劫，仍未能報盡父母一世之恩，試問念經功德就可以一筆勾消了嗎﹖縱使念經可以取代所有愛心（父母愛）的功德，試問念經是否等於將一個人養到25歲的所有物質供養﹖如果可以，那念經=賺錢，唸愈多，賺愈多﹖而且這中間還牽涉到誰來唸的效果是不是﹖

此女出家，未經父母同意，此在佛陀在世時代，是否符合釋佛老人家的要求？今天此舉，好似在說：我出家最大喔！就算父母也不能干涉我！

個人覺得，出家功德再大，如果棄養父母，亦有其不可取之處，以不孝之名出家，以令佛教界承受其母怨恨（此中間，其母曾責怪該寺住持或其他佛教與禪七有關的某些人，拐騙其女）令母親中下惡因緣，此亦非佛教界所希望。

正所謂個人造業個人擔，自己的罪業當然自己承受，佛菩薩能幫忙的是教你學習戒定慧，隨緣消舊業，莫再造新殃，『諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教』。

再說如果從另一角度來看，萬事萬物皆有佛性，佛的法身遍一切，難道一定要在那一間廟的泥塑金身才是佛祖？

能出家，非常好，能具緣出家，更好，如果能圓成家人學佛甚至出家信念的認同，甚至能一起修行（在家或出家都不錯），那不是很好嗎？出家的目的不正是令自解脫、令他解脫，讓大家一起學習佛法、修行佛法，還有甚麼比啟發自他學佛之心更快樂的事？

當然，以上所論，僅就電視所看到的部分談談，不一定能代表事實皆是如此。如果今天是高僧大德，一人之德，能化萬民，或是其有甚深祕密，能行人所不能行，因大證悟、大功德，其智慧不可思議，自非本篇小小筆者所能望其項背，故不論。

※上述簡論，筆者才疏學淺，修證亦無，錯誤漏失難免，還望十方大德不吝指正。

2003/07/18