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假傳承者，只知尊重上師，阿諛人間上師，視人間上師比佛菩薩還偉大，此「大愚痴」無智無知無明之輩也，不明上師真實義。
上師者，傳授正法密法之指導師也，有真實得道之上師，必證悟「空性自在」，「解脫涅槃」，「內明成就」，「般若圓覺」，若徒以「有為法」「外成就神通法」，來教導弟子，此非「正法密宗」，乃「外道密宗」，不能得我三世如來，大密教正法正脈之傳承加持力。
大宇宙大法界間，物以類聚，靈以類聚，喜好「外成就神通法」者，其傳承亦但得外成就傳承力之加持罷了，不能接收我父法王 普賢王如來，我師 釋迦如來之正法正脈傳承大力加持。
我普明尊者法王子，今代 普賢王如來，如是宣說：「上師者，即非上師，故名上師」，「密宗，即非密宗，故名密宗」，「傳承，即非傳承，故名傳承」。此乃如來正法般若真實義。
「上師者，即是真實證悟明心見性，證悟三世如來正法實相，得大涅槃自在者，如同佛菩薩化身，代如來行如來事，轉正法最高法輪，令天下弟子大眾，皆得明心見性，頓悟漸修等住，即心即身，得其內成就正覺正果。」
若上師者，不能自證「內成就境界」，「明心見性境界」，則更無智慧神通，渡弟子大眾明心見性，得內成就境界。
上師之真實義，上師者，即是「空性」，即是「般若明師」，即是「智慧悟道之導師」，即是「如法自在者」，即是「體現真理者」。成為金剛上師的人，若心中作是執念：「我是高高在上的上師」，無平等心，無同體心對待弟子眾生，則此金剛上師，我執我相未除未淨，如是者，其人非是法界證悟般若空性的真實金剛上師，是上師著「人相我相眾生相壽者相」，非是大覺慧之見性上師。
現今地球上，密宗有藏密、東密，藏密有紅教派、白教派、黃教派、花教派四大派。佛法由印度傳至西藏，因西藏眾生及地域因素，演變成其西藏佛教，然我父法王 普賢王如來，我師 釋迦佛陀之無上正法，不論地域眾生不同，其歷代祖師，得真實成就者，世界各國盡相同，十方三世皆一如，皆要以「明心見性」，「大徹大悟」，「開般若法眼」，「證第一義諦」，「大手印大圓滿境界」，為共同不二成道法門。
其歷代人間傳承祖師，皆必須以「如來心印般若正法」，大智慧為根本，渡化弟子大眾，開悟佛諦，漸頓雙連，實修實證，是為最勝「心法口訣」。
如果，其密宗上師，祇有在「外成就」，「神通悉地」上，有所成就，卻不能渡化弟子大眾，明心見性，自心明白，心得涅槃自在，開大佛慧，得佛心法，得佛法印，此密宗上師，非是真實大成就者，乃外道密宗之成就者，非正法密宗之成就者。
現今地球上，密宗漸興，此乃大好現象，然不論藏密或東密，具有上師仁波切資格的修行人，應該都要有「明心見性」的實證實智和實力，所傳授給弟子大眾的，也都要以「明心見性」為最終歸趣，如此，才能讓弟子大眾，究竟真實即身成佛。
需知密宗的最高究竟處，即是證悟，一切顯教般若經典，皆是修行成就的大法，「即體即用」，「即密即顯」，「即金剛乘即般若乘」，「即大手印境界即明心見性境界」，如來正法大道之廣大甚深，高明博厚在此，如來正法最勝大道的最秘密處，就是在眾生適用的最淺顯處，即淺即深，即密即顯，即微即巨，平等平等，等無差別，若有差別處，其落腳處亦立於平等性地。
因此，我普明尊者法王子，代 普賢王如來宣說，沒有「明心見性」，得證「如來心法」的密宗上師，縱使修煉了什麼氣脈明點，外成就悉地，自稱大神通者，在真實法界佛菩薩來看，其人亦非是正法密宗之得道成就，心未明故，心未無漏解脫自在故，心未如一切法義故，乃是外道密宗之成就者，其元神報身果地，尚沒有資格，入我父法王 普賢王如來，和三世諸佛，正法正脈之中。最高不過是如來外部，外成就之金剛眷屬罷矣。何以故？尚缺乏明心見性般若大智慧故。
我普明尊者法王子，乘 普賢王如來威神自在智慧神力，寫偈記曰：
「大圓勝慧密教頂，
即是顯教大圓覺；
顯中有密密中顯，
般若悟道正法輪。」
「如來大法深即簡，
繁密細節應刪除；
智慧悟道為正法，
密持漸修皆過程。」 |
