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大般若經之心法及法印，是在「大無為」與「大無作」。亦在「大無名」與「大無利」。如：
「無尊、無卑。」
「無我、無他。」
「無得、無失。」
「無進、無退。」
「無性、無相。」
「無名、無利。」
「無情、無欲。」
「無勝、無敗。」
「無冠、無亞。」
「無第一義、無第二義。」
「無多、無少。」
「無正、無負。」
「無心、無念。」
「無法、無傳承。」
「無智慧、無神通。」
「無天眼通、無天耳通。」
「無五通、無六通。」
「無正法、無外道。」
「無末那識、無阿賴耶識。」
「無佛、無眾生。」
「無菩薩、無眾生。」
「無羅漢、無眾生。」
「無辟支佛、無眾生。」
「無善法、無惡法。」
「無唯我獨尊、亦無唯我獨卑。」
「無法我相、亦無眾生相。」
「無大我相、亦無眾生相。」
「無自我相、亦無眾生相。」
「無僧伽相、亦無眾生相。」
「無大師相、亦無眾生相。」
「無上人相、亦無眾生相。」
「無祖師相、亦無眾生相。」
「無無上師相、亦無眾生相。」
「無活佛相、亦無眾生相。」
「無尊者相、亦無眾生相。」
「無金剛上師相，亦無眾生相。」
「無加持感應相、亦無眾生相。」
「無英雄相、亦無眾生相。」
「無大人物相、亦無眾生相。」
「無超人相、亦無眾生相。」
「無大持明金剛上師相、亦無眾生相。」
「無善知識相、亦無眾生相。」
「無法王子相，亦無眾生相。」
「無法王相、亦無眾生相。」
「無仁波切、寧波車相、亦無眾生相。」
「無顯教相、亦無密宗相。」
「無紅教相、無白教相、無黃教相、無花教相。」
「無創宗相、無創教相。」
「無有所得相、無我所相。」
「無出家相、無在家相。」
「無出世相、無住世相。」
「無剃頭相、無留髮相。」
「無法衣相、無俗衣相。」
「無僧寶相、無居士相。」
「無持戒相、無犯戒相。」
「無禪定相、無亂心相。」
「無智慧相、無愚痴相。」
「無蓋廟相、無徒眾很多相。」...........
因大般若經之心法及法印，完全自「佛性界、法性界、空性界、真空界、真空妙有界」之「一性法界心」，而流露出來，是法界至高山、真如山、佛性山及佛智山，之所流出，乃無形無相之如來界慈悲菩提甘露水，流溢灌溉一切菩薩，令一切菩薩，漸漸成熟諸菩提善根。
凡今（一九九四年八月）之世界佛教內外一切善緣大德、四眾賢聖大德，若能如是善學六度、無相、甚深般若波羅蜜多、大般若波羅蜜多經之心法及法印，就能使目前人間天下，本師釋迦牟尼佛的佛法眼藏、正法眼藏、佛法法幢、佛法道場、佛法法輪，樹立或者善建立更多乾淨、清淨的「清淨菩提道場」。
「佛寺就在有緣者人人的心中，不在心外。」
「法幢就在有緣者人人的心中，不在心外。」
「道場就在有緣者人人的心中，不在心外。」
「精舍就在有緣者人人的心中，不在心外。」
「佛堂就在有緣者人人的心中，不在心外。」
「三寶就在有緣者人人的心中，不在心外。」
「佛菩薩就在有緣者人人的心中，不在心外。」
「上師三寶就在有緣者人人的心中，不在心外。」
「極樂世界就在有緣者人人的心中，不在心外。」
「十方一切佛國就在有緣者人人的心中，不在心外。」............
敬請十方一切善緣有緣者諸大德，時常默念或敬念：
「南無般若波羅蜜多」
「南無大般若波羅蜜多」
「南無菩提心般若波羅蜜多」
「南無阿耨多羅三藐三菩提心般若波羅蜜多」
「南無戒定慧具足般若波羅蜜多」
「南無虛空般若波羅蜜多」
「南無正法眼藏般若波羅蜜多」
「南無三十二相八十種好一切種智般若波羅蜜多」
「南無謙虛無我般若波羅蜜多」
「南無謙虛法空般若波羅蜜多」
「南無大手印佛法般若波羅蜜多」
「南無大慈悲佛法般若波羅蜜多」.............
所以，我們佛教四眾、七眾、釋迦佛陀之一切教內佛弟子，應當明白， 釋迦世尊初出生時，現嬰童身，就一手指天，一手指地，說這樣的話：
「天上地下，唯我獨尊。」（尤其當時尚未成佛） 當知這樣的話，就是般若、無我、法空的方便相應話語。
為什麼呢？ 因諸佛如來皆遠離相對、二元相。
「無世尊相、亦無世卑相。」
「無獨尊相、亦無獨卑相。」
「無第一人相、亦無第二人相。」
「無勝者相、亦無敗者相。」
是名十方三世一切如來者，所共證覺證悟、現量現前之「無上正等正覺」、又名「無上覺者」、「無上聖者」。
共名「第一等」之如來果覺聖者，若有人一直執著要當「第一如來」「第一菩薩」「第一羅漢」「第一護法」，乃至世間、世界、世上之「第一英雄」「第一偉人」「第一山頭」「第一法王」....等等，是與諸佛如來之「大般若、大手印、大圓滿、大空性、大中道」法義，自相違背，是人等，心外求法，性外求法，般若外求法，大般若外求法，自入自落「大我執」及「法我相執」之因果之中也。
如此之人，易被我們傳統佛教之賢聖四眾大眾，看做是「混世行者」或「混世菩薩」、「混世明師」、或「混世山頭主義者」，眼中只有自己宗門的佛法，目空一切，常善自讚貶他、自是非他、自對錯他、心量及肚量，都不足以成為一位標準如戒如法的菩薩摩訶薩，亦不能真心宏揚我們本師釋迦牟尼佛之佛法。
我只能說： 「那是他們的大般若見、正見般若不足的關係，末那識及第六意識、大我識、法我識染業太多太重，以致於菴摩羅識（清淨無垢識），根本無法生起及圓住也。」
在偉大世尊釋迦牟尼佛的末法時代之現代，我們希望所有真正「乘願再來群」的顯密高僧大德善知識聖賢們，都應該團結一致，共同為宏揚釋迦、彌陀、藥師三世尊之佛法為重，而不是人我執、外道識執不破、不自調御，常宏揚自法，常宏揚自己自身如何得道成佛的「有所得」佛法。
這是末法時代的悲哀嗎？一定要如此的像作大生意、商場如戰場一般的自讚貶他、自托成道、鬥諍堅固嗎？
告訴所有善知識吧：「秘密之心法要訣無他，您最大的敵對敵人，其實是您的習性毛病；而您最大的朋友，其實也是您的清淨無垢之佛性和謙虛而已！」 |
