佛陀的重要教義是:「無我、法空」。
佛陀要眾生體會，我們十法界的所有眾生，統統在生老病死的四大相中輪迴。我們是地水火風的組合，是父母精血的延續，也是神識與肉體的染合。
因此，佛陀告訴我們，我們的生命是無常的，是生滅無常的，也是隨業報感召而無常的。
不僅，我們人類的肉身生命是無常，連我們的精神神識（靈魂）生命也是無常的，也在業報感召之下，呈現業感無常的因果。
而且，我們生存的地球---娑婆世界，也在成住壞空之自然生滅中，周而複始的運轉，這是地球本身的大輪迴與大無常;甚至，一切宇宙的生命和運轉，也都在成、住、壞、空的四大相中，變易輪轉不休。
這就是佛陀教示我們「苦、空、無常」的人生道理。
所有的人類，上至各國總統、國王、將相大官，下至賤種乞丐，任何人的生命歷程，都在「苦、空、無常」的摧殘中，苟延殘喘，而不自覺。
因為，我們人類大多是以苦為樂，以「愛慾」、「淫慾」、「貪愛」之心性，堅固不破地成為我們生命的源流與支柱。
有人迷戀世間的財物，生生世世貪愛不休。
有人迷戀世間的女色，生生世世貪愛不休。
有人迷戀世間的官位，生生世世貪愛不休。
有人迷戀世間的政權，生生世世貪愛不休。
有人迷戀世間的聲名，生生世世貪愛不休。
所以佛陀稱我們這個世界的眾生，叫做「堪忍」的眾生。
敝人自十幾歲起，便漸漸知道自己前生輪迴再世的事，由於歷了多劫的轉生修行，不斷累積功德和行善，學習多劫來無數古佛和諸大菩薩的教示與真理，敝人的報身，在佛界中，也算忝列有一席之地。
在二千五百多年前，敝人的本體，曾轉世為
本師釋迦牟尼佛的十大弟子中的○○○尊者，是○○第一的大阿羅漢果位。
屬於○○○尊者化身轉世的敝人，不僅自知自己轉生宿世之事，也能經由禪定，運用神通法眼，觀察知曉任何眾生的元神（神識）根器和轉生因緣，然而，敝人深知佛陀的教誡，神通不是究竟，在法的修行中，慈悲和般若的力量，才是無窮無盡的。
佛陀教誡我們末法時代的眾生，要以戒為師，以「正法」為師，依法不依人，依了義不依不了義。
在目前我們人類，不論東西方，依然需要佛法，需要正法與真理，因為，佛陀的正法與真理，是超越時空宇宙的大法船，任何時代的眾生，任何國家種族的眾生，都極迫切的需要它。有了佛陀正法的大法船，我們可以解脫生死，超越生老病死，破滅一切世間的無明與罪業，跟隨佛陀，直昇安祥無盡的安樂佛國。
作為○○○尊者化身轉世的敝人，因有宿世發下的本願，要生生世世學習如來和文殊、普賢、觀音、地藏的大願，不滿足於大阿羅漢的果位，要以大菩提心，披精進鎧，六度萬行，乘願再來受生轉世，為的是要協助佛陀，在今世之中，再轉法輪，普度眾生。
因為敝人的修行和宏揚佛法，是以顯密圓通為主，故對佛教小乘大乘與密乘，皆等視無有高下尊卑，佛法有八萬四千法門，法法皆渡「適根」之人，得渡之後，人人成佛、人人得道，法性本來空寂，佛陀之法，本來無法可得，故知，大菩薩智根之人，易破一切我執、法執和習性、無明的。
敝人在三摩地中，得 大日如來和
釋迦佛陀的印可，已得證悟之顯密圓通心印傳承，並得印可，創立佛教新興宗派，名為「大日觀音宗」或「大日釋迦宗」。
因敝人主體「○○○尊者」，亦屬古佛化身之一，是一位小小的化身佛，所以，在報身本體的加持下，在
大日如來與 釋迦佛陀的印可下，今以金剛上師之身，代替三寶弘揚佛法，法益有緣眾生。
敝人發願，要協助 大日如來和
釋迦佛陀，宏揚佛法，要粉身碎骨渡眾生，要地獄不空，誓不成佛；要法界眾生不渡盡，誓不涅槃。
大乘菩薩，已破我執我相，已破大我執大我相，也破了法執和貪瞋痴慢嫉，能夠乘佛法旨和威神、以大覺悟力、大慈愍力和大智慧力，辯才無礙，轉諸法輪，渡化眾生。
如果說，以執著楞嚴經句來衡量自述所謂洩佛密因或是自述轉世神通之事，謂為磨說，便是法執未開悟人。
如我們佛陀，偉大的世尊，豈不是也常向一切弟子，述說前身修行轉生的「本生事跡」。 |
