正法禪
那再談到，現在末法時代，其實還是有，譬如說禪宗、淨土宗、華嚴宗或者密宗裡面的，還是可以把它分出它裡面的正法、它裡面的正法是什麼樣、它裡面的像法是什麼樣、它裡面的末法是什麼樣。譬如說，正法禪就是如來禪跟祖師禪或菩薩禪，像六祖這樣的，六祖慧能或達摩，可以是像法時期中的正法禪，祂們也是化身如來再來的，差不多也都接近十地菩薩。像達摩祖師、六祖慧能，接近像十地菩薩這樣的大菩薩乘願再來，憐憫像法中的佛教，然後來安住禪宗。
因為這禪宗是殊勝的，跟般若相應，所以它叫正法禪，跟般若相應，跟空、跟法空相應的，或是跟菩提心相應的、跟菩薩的菩提心、跟如來的阿耨多羅三藐三菩提心相應的這樣子的空、這樣的法空、或是解脫、或是少貪瞋癡多戒定慧，就叫正法禪。
像法禪
那另外的，什麼叫像法禪？譬如說口頭禪啦，只會參口頭、或者斬來斬去啦、亂斬什麼、殺生、斬貓斬狗，有的把人家的腳壓斷，有的把人家的手壓斷，是他自己弄的那就沒關係，是這個禪師把人家弄的，這就是像法禪，又叫傷生禪（傷害眾生、傷害有情的禪）。
這就是他已經有點習性（這習性就是貪瞋癡慢疑），他要度人家、要棒喝人家，卻需要傷害人家的肉體或傷害人家的心，然後來顯揚禪宗他所悟的道理，然後才接到他的心印。這不見得是如來的法印，也不一定是般若的般若印，不一定是金剛經、般若心經這種法印，是他自己悟到的心印，人家要得到他的心印，他就夾斷人家的手、夾斷人家的腳，我看過這樣的禪宗公案，有喔。
他要斬貓，對不對？有的要放火燒房子，對不對？有的還拿佛像來劈。拿佛像來劈，它是沒開光過的沒關係，如果開光過的，你造業，開光過的。除非你要先把這個佛菩薩的分身（就是祂的千百億化身、佛光），你要有這個德行、道行先把祂請走，完全請的乾淨。如果這裡面還殘留有一份，你把祂砍了，你要下阿鼻地獄下金剛地獄的，對不對？這分身佛、分身菩薩你能亂砍嗎？不行啦，您如果連開光閉光都不懂、請佛送佛都不懂，那你就亂砍，你就是像法禪。
末法禪
那更糟糕的叫末法禪啦，末法禪叫做我慢貢高禪、或貪瞋癡禪。未悟言悟、未覺言覺，沒有智慧說他有智慧，沒有般若說他有般若，然後貪著財色名食睡，然後毀謗正法禪，甚至也是有點懷疑像法禪，就是以他自己的末法禪，反正就是以他的我執禪為重啦。他以為只有他的心印就是對的，不印如來的法印，不印大菩薩、不印佛經（大般若經或金剛經、般若心經）的般若印，不印法空、不印大乘的一法印，也不印正法乘（阿含乘）的三法印。因為不印故，沒有印空，就叫末法禪，又叫夕陽禪，類似黃昏禪或夕陽禪，有的只會講些靈通啦，根本還沒有神通。有的甚至還「斷滅禪」。
在末法禪裡面有斷滅禪，就是說他根本不知道像如來，他知道如來有智慧、有般若、有三明六通、有五眼六通，所以如來知道前世今生各種宿命，天眼天耳他心這種精神之通。但是這些末法禪，或末法時代像法時代，沒有智慧神通。因為正法時代有神通的人太多了，但是不只有神通而已，正法時代有慈悲有智慧有神通的人很多，不少大阿羅漢都有智慧、有神通、有漏盡、有解脫、有自在、有自由，其心自由、其心自在、其心漏盡。但是像法以後呢？智慧神通減少啦，學問多、知道多、寫的多，寫論寫的很多，寫的天花亂墮，但是捉不到心法、捉不到般若心法、捉不到開悟覺悟的心法。捉不到心法的就叫像法、捉不到心法，捉不到空法、中道法，都在「有」裡面、名詞裡面鑽來鑽去的，就叫像法；就在論裡面論來論去，捉不到心法，就叫像法。那連這些知識、佛學都不懂，連正確的正知正見都不懂的，連正知正見都不懂，就是末知末見、偏知偏見、微知微見，就叫末法禪（微末的佛法、微末的禪）。
他學一點，但是有時候他會進入外道禪，或我執禪、法執禪我執禪，其心少智，其心少定，其心少德、少福，以為他進入對的地方，「佛菩薩都是假啊，佛菩薩早就沒有，走啦」「這佛是你們的佛菩薩，都是只拜香而已，我只看到香，沒有看到佛菩薩」，這叫肉眼凡夫禪，肉眼凡夫的太多，就叫肉眼肉耳禪，放眼當今的天下，太多這種法師了、太多這種居士了。他們只有肉眼、肉耳，因為他們只相信自己的肉眼肉耳、只相信自己的眼耳鼻舌身意六根，根本不相信法界佛菩薩、不相信智慧，甚至有時候會毀謗神通。
不要毀謗神通
要知道，神通不要執著，但是也不要毀謗神通。神通沒有什麼，神通也是空的，也是法空、真空，也是智慧的流露，也是慈悲的運用、三昧的流露。神通就是精神之通，神通不是肉體之通，要講肉體通的話那叫肉通、肉耳通，用打電話才會通叫「電通」（師笑），電到了才會通、寫信才會通、眼睛肉眼見到了才會通，「喔，原來你長得這樣」，這叫肉通或色通（色眼通、五蘊通、五蘊色身、五蘊通、肉眼通），這樣的凡夫實在是不少的。
要知道你如果能當聖賢、要稱得上賢聖僧、賢聖尼、僧寶尼寶、賢聖四寶、賢聖居士，「賢聖」這二字不好當的，你必須要有一些德行、戒定慧，最好你還要有一些慈悲智慧神通。縱使你沒有神通，你也不要毀謗神通。你不要貪著神通，你要趣中道，對不對？把神通也當做空掉。要尊重神通，因為佛經寫神通最多的人就是誰，我告訴大家，寫神通最多的人，第一個就是毗盧遮那佛，第二個盧舍那佛，第三個釋迦牟尼佛，對不對？佛經裡面講神通最多的，就是如來，就是教主本身，不相信你翻翻佛經。
大家這麼相信，就是相信佛有神通啊。佛有他心通，你在念佛、你在想佛、你在尊敬佛，佛會知道，如果你認為你念佛你想佛你尊敬佛，佛都不知道，而且佛對你很不高興，你還會信佛嗎？你就是相信佛有慈悲、佛有智慧、佛有神通、佛光會來，這佛光就是真正的佛身哪，對不對？
不要毀謗佛光
光身光身，佛光就是佛空，佛空就是佛光。所以不要毀謗佛空、不要毀謗佛法，也不要毀謗佛光。真正的佛光如果你毀謗，告訴你，一樣有因果。如果真的佛菩薩放光、顯光照到的、是如實的，但是你把祂毀謗、你沒有加以科學引證，你一律誣指這些都是假的，那你完蛋了，你將來說不定還要下去地獄、阿鼻地獄、金剛地獄，如果你毀謗得太厲害。因為你毀謗佛光就是毀謗真正的佛菩薩，你不要以為那些都是假的，有真有假，要分辨！你如果沒有分辨智、分別智，說一律都是假的，那你完蛋了，地獄等著你，因果等著你。
很多人沒有智慧，因為沒有智慧，亂毀謗佛光，也毀謗了佛法，毀謗到諸佛的真身，諸佛菩薩的真身就是佛光，佛光就是諸佛菩薩的報身、應化身的這種光身示現，示現妙有光明之身哪。有的人看不到佛光，但是照到了，結果很多人就誣指這些是假的，是誰在誣指？是你的習性、貪瞋癡在誣指，對不對？是你的習性在誣指，是你的習性、貪瞋癡在毀謗。那下去的是誰要下去？就是貪瞋癡要去地獄！要去地獄裡面報到，這是一定的。但是你的戒定慧不用下去，善的。每個人都是善惡分開的。你的善、你的戒定慧一定會留在人間，或是天界、或是法界佛國，你的貪瞋癡到時候當你滅了就會分散，四大和合、五蘊和合而分散，你的貪瞋癡會下去的，因果成熟都會下去反省。所以不要亂毀謗佛空、佛法、佛光。
（未完．待續）
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