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若有眾生多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。
若有眾生對於男女的淫欲較多，若能常唸觀世音菩薩、尊敬觀世音菩薩，家裏點臥香爐，或設觀世音菩薩的佛堂、安設觀世音菩薩的金身、佛像，或是西方三聖的法相，點臥香爐或24小時的環香爐，每天供養三杯敬茶，若能如此，便能漸漸遠離淫欲，因為多於淫欲，就會多於苦惱，種種苦惱，會產生很多種種貪著、貪愛，貪愛的心較重、貪著男女相的心較重，就很難在修行、修道德方面進步，因為多淫欲的人，會漏功德、漏福報。
若多瞋恚，
若很愛生氣的人
常念恭敬觀世音菩薩，便得離瞋。若多愚癡
智慧比較少的人，不知佛理，不知做正人、做善人的道理。就現在而言，連小學、九年國民教育都無法唸完，老師教什麼都聽不懂，這種人的愚癡就很重，很有可能他的前世是由動物的靈轉世而來的、或去地獄後帶罪來轉生的，若前世是善人轉世的，這世就是善人，
常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。無盡意！觀世音菩薩，有如是等大威神力，多所饒益，是故眾生，常應心念。
所以各位觀眾朋友、信徒朋友，不管善男、善女，都可常唸觀世音菩薩。
若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男。
若有太太，想要生男的，傳宗接代，禮拜供養觀世音菩薩的金身，但是要配合我們的善業、功德、福報，只要福報夠，觀世音菩薩就會賜給你生福德智慧之男子。
設欲求女，便生端正有相之女，
但這並不是絕對的，觀世音菩薩要看你的三世因果，看你的親冤債者，較善的、較好的，祂就會幫你安排，如果你都沒有信宗教，很有可能是前世冤家來投胎的當你的子女，如果你修的比較好，很有可能是前世因緣很好的親家來投胎的。這是業所感召，積善之家慶有餘。
宿植德本，眾人愛敬。無盡意！觀世音菩薩，有如是力。若有眾生，恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐。
都有因緣、因果，有善修就有善報，有善因就有善果，有時不是不報，只是時間未到，但是不要因此而怨嘆，因為怨嘆可能會減少功德。
是故眾生，皆應受持觀世音菩薩名號。無盡意！若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字，
不一定是大菩薩，可能是一般的菩薩，凡夫的菩薩，但不一定有文殊菩薩、普賢菩薩在內，因為祂們的功德大、智慧大
復盡形供養、飲食、衣服、臥具、醫藥。於汝意云何？
你的意思如何？
是善男子善女人，功德多不？無盡意言：甚多，世尊！佛言：若復有人，受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，是二人福，正等無異，於百千萬億劫，不可窮盡。
這兩種人的福報一樣多，所以唸一個觀世音菩薩的聖號，等於唸六十二億個普通的菩薩、凡夫的菩薩的名的功德。唸觀世音菩薩無形中結緣的功德、福報，有這個因緣帶著。
無盡意！受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。無盡意菩薩白佛言：
無盡意菩薩向佛祖說：
世尊！觀世音菩薩，云何（如何來）遊此娑婆世界？云何而為眾生說法？方便之力，其事云何（它的演變、示現如何）？
佛告無盡意菩薩：善男子！若有國土眾生，應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法。
觀世音菩薩就會用普門三十二相來渡化眾生，現阿彌陀佛的化身、如來的化身來為眾生說法。觀世音菩薩的示現有兩種，用神通、在夢中渡你，使你在夢中可看到，你就會相信觀世音菩薩、相信佛法、相信三寶，這種就是觀世音菩薩現有肉體，現投胎做人，做賢智識。
應以辟支佛（仙人）身得度者，即現辟支佛身而為說法。應以聲聞（羅漢）身得度者，即現聲聞身而為說法。應以梵王（梵天王、上帝、天子、聖耶和華、耶穌）身得度者，即現梵王身而為說法。應以帝釋（玉帝）身得度者，即現帝釋身而為說法。應以自在天身（自在天王、自在天人）得度者，即現自在天身而為說法。應以大自在天（大自在天王、天人、天仙、天男、天女）身得度者，即現大自在天身而為說法。應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而為說法。應以毗沙門（屬於四大天王）身得度者，即現毗沙門身而為說法。應以小王（小國王）身得度者，即現小王身而為說法。
以台灣而言，台灣的地方雖然不大，但我們的文化、道德是承繼於堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子的道統、傳統，所以宗教、文化都很興旺，經濟也很好，治安也還可以，所以跟大陸比起來，台灣算是天堂，他們還需要學習、進步，將來也會是個天堂。為什麼幾十年前，人間會爆發第一次世界大戰、第二次世界大戰、日本有侵略主義軍閥主義來侵略中國、中國內部的政治之爭、為了當王的內戰呢？這是中國人的共業，一、二千年中國人累積了所吃、所殺的豬、牛、雞、鴨、魚的業，只要時間一到，牠們就會轉世做人，稱做阿修羅部的眾生，他們過去被殺，叫做人間的地獄現前，即過去人間的人類生生世世在此吃肉、殺生殺很多，累積的時間到了，過個六十年、一百年、二百年、三百年、五百年或一千年都要清算一次，人間的因果人間清，天上的因果天上清，阿修羅界的因果阿修羅清，個人的因果個人清，每個國家的因果每個國家自己清，自然就有和平、有戰爭的事情發生，所以為什麼中國人在幾十年前就有戰爭、內戰發生，這就是共業，中國人吃太多的肉、殺太多的豬、牛、狗…、有的沒有的。坦白來說，以我普明居士林振堂，曾開過慧眼、法眼來看，真的有看到很多吃葷的人的體內，不是只有靈魂住在裏面，有很多牛的碎靈、羊的、雞的、狗的…碎碎的靈，很多很多、無量無邊，可以用四個字來形容：「密密麻麻」，恒河沙數的靈。所以他會常發脾氣、欲望多、空思妄想、貪瞋痴，這就是眾生，吃葷人的業，雖然他沒有殺生，但葷吃多、業障就會重，這是事實。所以盡量能持齋、吃素、吃營養的素食，這是最好的，因為素食就是天食、天上的食物，天上絕對沒有殺生的，你將來如果想要往生極樂世界、往生天上，你盡量要吃素、吃營養健康的素食，盡量不要吃眾生肉，多素少葷，何況再來殺生。釋迦牟尼佛在阿含經中講過，在無量劫之前，釋迦牟尼佛做一個小孩，他們全村的有很多漁民、漁夫把一個大池的魚全部撈起來，其中有一條大隻的魚王，那個小孩把魚王的頭捉起來敲三下，那隻魚後來轉世做人，牠一定愈修愈變人，愈進步、愈漸進，魚會漸漸變成低等動物，低等動物會漸漸變成中等動物，中等動物會漸漸變成高等動物，時間一到，高等動物會變成人，變人就要清因果，清過去的恩怨，有恩報恩，有怨報怨，有仇報仇，有德報德，有愛報愛，這是天地之間的公平，這個法不是佛法，乃是眾生的法，善有善報，惡有惡報，對你好的，你會想要對他好；對你不好的，殺你一刀的，你也會想要報怨，這叫做眾生法，眾生法以因報因，以賢報賢，他們叫做公平。但是佛法就是修到聖賢、變菩薩、變賢人，修到阿羅漢以上的菩薩、佛，都不會再報仇了，人如果對你怎樣，你會認為這是在消過去的業障，不會報復的叫做賢聖，只會佈施、慈悲、渡眾生，會報復的叫做眾生法。所以，如果了解這些，大家就要用智慧信因果，用慈悲信因果，我們要盡量做很多善事，讓自己能夠升天、升到佛國，這才是智慧、有道德的人。生生世世，如果只想住在地球、娑婆世界、苦海裏面，做人、六道輪迴，這種人還不算是大善根、上善根的人。
台灣目前的國土不大，如果跟大陸比起來算是個小國，我們的一省還比大陸的一省小，美國也很大，所以說，我們台灣的大官中，有很仁慈的，能福國利民的，勤政愛民的官，很有可能是觀世音菩薩的化身。
應以長者身得度者，即現長者身而為說法。
有德的人，大家會聽他的話的人，如組長、大哥、長老
應以居士身得度者，即現居士身而為說法。
以前中部有個李炳南老師、老居士，等於菩薩的示現。台北有個南懷瑾居士，他也是個大德，他也應該類似菩薩化身示現，來說佛法，寫佛經的解釋，渡化一些有緣的眾生，這都是大德的居士。
應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法。
當官的人，如市長、縣長、省長、省議員、市議員、立法委員，如果是菩薩示現的，都不會打架，他們都是很慈悲、很有智慧，該怎麼處理，都會依般若智慧、依道德來處理。不會像我們弄得烏煙幛氣、打架，這都是修行不夠，但這都是過程，過了之後，大家都有進步，我們就要讚嘆他，比如說，我們知道某某大官和某某大官打架，被記者照相，且刊登在報紙上，就會被成一個笑話。君子動口不動手，最多只能用辯論的，辯論也要善辯，不要善辯，理是愈辯愈明，這是要有辯才、口才、口德、辯德、道德，手跟腳也要有手德跟腳德，不要用手、腳打人，這叫做造手業、造腳德，所以有綀功夫、國術、綀文的朋友，就要有武德、文德。像記者，就要有記者的德、筆德、文德，不要造筆業、文業，嘴也要有口德，身體要有身體的德，心要有心德，所以道德第一，我們這個國家、社會、世界，就要有道德來善化人類。像正義的人，不是隨便打壞人，要依法處理，有什麼事，不要私下解決，最好交給法律來審判，不要私仇私報，除非是如法的，否則就會造業。
應以婆羅門（修梵行者、清淨行的印度教）身得度者，即現婆羅門身而為說法。應以比丘比丘尼（出家的男女眾，即俗稱的和尚、尼姑）優婆塞優婆夷身得度者，即現比丘比丘尼優婆塞優婆夷身而為說法。應以長者居士宰官婆羅門婦女（有善根、有智慧的女人、小姐）身得度者，即現長者居士宰官婆羅門婦女身而為說法。應以童男童女身得度者，即現童男童女身而為說法。
有的大人看起來仍然是像孩子臉，這是文殊菩薩、普賢菩薩、阿彌陀佛都有這樣的智慧神通、功德，因為佛祖、慈佛、菩薩示現時都是大開悟的人，大開悟的人在法界面對大眾時，都是現莊嚴心、如戒如法，甚至有威儀、威德在普渡眾生，但是他們內在生活都是大慈悲中的平常心，不會說我就是佛，行住坐臥都很威嚴，每走一步，地都會動，不是這樣的，他們都是很童真的、有赤子之心，能現童真的菩薩都是大開悟的人，這個人永遠不老，就是無量壽，如果二十歲看起來就很老，這個人就是後天的機心比較多、後天心比較強，雖然示現在後天裏，有模有成、老成持重，坦白說，這種境界較輸童男童女相的菩薩。永遠保持赤子之心，是佛祖、觀世音菩薩、文殊、普賢的報身、法身，示現文殊師利童真菩薩、觀世音菩薩童真菩薩、阿彌陀佛童真如來、大勢至菩薩童真如來、藥師佛童真如來，那是在大家面前說法時要威德莊嚴，不能犯戒，不然大力士、金剛力士、韋馱、伽藍都在旁邊。但真正佛菩薩都是很平常心的，他們絕對不會執著於我就是佛菩薩，就要現這種相，因為妙相無相、清淨相無相、般若相無相，無相的如來、無相的觀世音菩薩、無相的文殊、無相的普賢，這比有相的境界更高，無相勝有相，所有的經都是這樣說的。不著相勝過著相，著相就是化粧，比如說：演電影，將自己化粧成釋迦牟尼佛…等，很莊嚴的，什麼人都不准冒犯我、侵犯我，即現莊嚴心。後天很多大人，都有機心，有謀略，老成持重，其實都有很多七情六慾，有我執、我相積著，所以他們的心有善但不真，西方說的真善美，我們東方的中國都很講善，但很多地方都不說真實話，虛虛假假，失真了。佛祖叫做真如、實如，說真心話現真心，真心普渡眾生。真比善難修，善是根本，大家也要學習真根，學習老實的一面，真真實實的，找我們的真心出來，不要講假話、用假心修佛法。用真心修佛法，才能修得真的因果，用假心修佛法，你就有可能得到假的因果，只能見到聖凡同居土，或方便有餘土的善智識，而見不到境界較高的真如的如來、菩薩。
應以天龍、夜叉、乾闥婆（
音樂之天神）、阿修羅（人間裏也有人、天人，這叫做三善道，阿修羅也屬於三善道，只是脾氣較差。但在天龍八部裏絕對有提到阿修羅是大護法，善的阿修羅都是很好的、且很講義氣的、非常的護持佛法。）、迦樓羅、緊那羅、摩喉羅伽、（天龍八部裏的一種善類，是白色的的大蟒蛇。）人非人等身得度者，即皆現之而為說法。應以執金剛神得度者，即現執金剛神而為說法。
無盡意！是觀世音菩薩成就如是功德，以種種形遊諸國土，度脫眾生。是故汝等（你們），應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩，於怖畏急難之中，能施無畏。
能布施使眾生、人類不怕，如果你有重病，需要開刀，之前可以先唸「南無觀世音菩薩」、「南無藥師如來」，且祈求平安順利。在急難、苦難之中，有很多難關過不了，你就可祈求觀世音菩薩，平常也要常唸、多作善事，不要太吝嗇，因為我們若能常常做善事，再來、唸阿彌陀佛、唸經、持經、修行，就如鳥有雙翼，感應會更快。觀世音菩薩聽到這個人的聲音，可以知道這個人是有在做善事、或這個人是很吝嗇、或這個人有在修六度、或這個人是菩薩，他比較有功德力，他唸一聲勝過別人唸十聲，或這個人業障比較重，他一唸，觀世音菩薩就會覺得"剌剌剌…"，所以觀世音菩薩就會派一些弟子去救渡、保護，不用本體去。這是"物以類聚"，不是說觀世音菩薩不憑良心，你是什麼業，就感召什麼觀世音菩薩，小化身、本體、法身、報身、應化身、功德心、圓滿心、高地的觀世音菩薩、修道位的觀世音菩薩、或因地的觀世音菩薩…，化身千百萬的觀世音菩薩。
是故此娑婆世界，皆號之為（叫做）施無畏者。
仁者，不恐怖、不害怕的布施者，是信徒的依靠者，無形的收驚者，自己怕、自己唸、自己收驚，這是有辦法的，你若唸觀世音菩薩唸到，唸觀音的三昧、唸阿彌陀佛的三昧、唸佛號的三昧、唸菩薩的三昧現前，唸到有功德、唸到一心不亂，你自然能幫自己收驚，也能幫別人收驚
無盡意菩薩，白佛言：世尊！我今當供養觀世音菩薩，（無盡意菩薩）即解頸眾寶珠瓔珞（身戴珍珠、瑪瑙，以示莊嚴，所以真正清淨的菩薩就不會戴人骨唸珠），價值百千兩金而以與之（要給觀世音菩薩）。作是言（他這樣說者）：仁者受此法施珍寶瓔珞（仁慈的觀世音菩薩請你來接受我的布施珍寶珍珠瑪瑙）。時觀世音菩薩不肯受之。
無盡意復白觀世音菩薩言：仁者愍（慈悲）我等故，受此瓔珞。
仁者請你慈悲我的緣故，請你來接受我的布施珍寶瑪瑙，與我結緣吧！
爾時佛告觀世音菩薩：當愍（慈悲）此無盡意菩薩，及四眾、天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩喉羅伽、人非人等故，受是瓔珞。即時觀世音菩薩愍諸四眾，及於天龍人非人等，受其（無盡意菩薩）瓔珞，分作二分：一分奉（送給）釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔（在印度或法界供養多寶如來的佛塔）。
無盡意！觀世音菩薩有如是自在神力，遊於娑婆世界。
（未完．2/3．待續） |
