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妙法蓮華經簡單稱之為「法華經」，觀世音菩薩普門品是其中一品，其實不是只有觀世音菩薩有普門品，比如說：阿彌陀佛、普賢菩薩、釋迦牟尼佛、文殊菩薩、藥師琉璃光佛、彌勒菩薩、地藏菩薩…等，都有智慧、神通，來「普門三昧」，所以它們都有「普門品」，來宏揚佛法、普度眾生。
因為從古至今，甚至於未來，都有非常多的菩薩、善知識。有的菩薩、善知識示現四眾─四眾就是出家二眾、在家二眾。所有的善知識都能像觀世音菩薩，有的善知識示現智慧、有的善知識示現說法、有的善知識示現渡眾、或神通、或慈悲、或救濟。有的善知識在淨土宗，做善知識廣渡眾生；有的善知識在禪宗，做高僧大德普渡眾生；有的善知識在密宗，做金剛上師，普渡密宗裏有緣的善男子、善女人； 甚至有些佛教慈悲的菩薩，也能示現在正當的外道，做其中的老師、道師，渡外道的眾生。
依我的看法，孔子示現在中國，他是一個聖人，他也是一個菩薩的示現；而老子也是一個菩薩的示現。這就是說：我們佛教的佛菩薩，只要有修到菩薩的神眼、如來的神眼，他們就能來看眾生、善知識、大德…等，都有佛性、菩薩性。比如說：天主教的天主─「聖耶和華」，在我們的佛教中叫做「大梵天王」，「梵」的意思是持戒、清淨、很慈悲來救渡眾生的梵天、清淨天、神天。所以祂也是很慈悲、很正直的守護著三千大千世界。尤其是我們的地球，是由大梵天王（聖耶和華）、玉皇大帝（帝釋）對佛陀的正法非常的護持，算是天部的大護法王─上帝及玉帝。
說到「聖耶穌」，在我看來，也等於是「聖耶穌菩薩」；不管他是多遠的宗教。
關公、媽祖等於是觀世音菩薩的方便化身，身外的化身，再分靈的化身，示現在神界裏來渡與「討海」有緣的眾生。因為觀世音菩薩很慈悲，提倡吃素，提倡佛法、西方淨土的往生，但是很多眾生無法吃素，甚至還捉魚、打獵，或者不得已在輪迴的習慣中，做了會犯五戒的職業。為了慈悲渡眾生，所以有的菩薩很慈悲，示現在神界當「神」，來普渡有緣的眾生；像媽祖、玉帝都是。玉帝也等於是菩薩的化身。
就我所知，過去的玉皇大帝─不一定是我們這一劫的玉帝，祂發了一個大悲的願，祂化身做一個韋陀尊者─「韋陀護法」。所以我知道這韋陀護法，有兩種說法； 一種是，他是「觀世音菩薩」的化身─做大護法。也是過去玉帝的護法，玉帝的化身來做護法。所以我們裏面馬上會講到，觀世音菩薩應以玉帝身示現，來普渡眾生；觀世音菩薩應以梵王身示現，來普渡眾生─就像聖耶和華、聖耶穌，這樣西方的聖人。
老子也是，比如說，觀世音菩薩、或諸佛菩薩，都是大慈大悲，及很有智慧神通。老子也等於是菩薩的化身，做道教的教主，所以祂可「一氣化三清」，道教包括「神」的品及「仙」的品。尤其是人，人也是屬於「神」管的，等於是「天」在管的。神與天，對於人來說，都有很直接的關係。比喻說，人需要很多官、皇帝、國王、或是總統、大官、或是市長、縣市、省長來管，使人類的社會、國家、家庭裏，人人都能守法律、守國法、守社會法、守家庭法，才不至於犯法、犯惡、殺人、放火、欺負別人。所以世間法，只要是善的、正的、正當的，這些在佛法裏，相當於是：「善的佛法」的一種。只要它是正的，不是黑的、偏的，善的世間法、家庭法。比如說，孝順父母、孝順祖先，忠於國家、忠於民族。各國的人民都是需要的。
全世界的人民都要學習敬天、敬神、敬佛祖、敬聖賢、敬佛，有尊敬這些上天、諸佛菩薩、諸天神聖仙佛，因為人們敬佛、敬法、敬道、敬德；尊重佛教、道教、天主教、耶穌教及儒教等，都很好。甚至一貫道，也算善教。雖然與佛教的正知、正見，有些偏差，但是，它們是勸善、吃素，所以在善中，也算很好的宗教。
在法華經中，有很多菩薩、善智識，故意示現在「法華經」中，做外道，有一、二個善智識，是善財童子有去參訪的。如果有了解「法華經」的就知道。所以，有正法的善智識、佛教的善智識，也有外道的善智識。只要這個人是大善人，善知、善學，有善的學問、善的道德、善的智慧、善的見解，能引導世間人，走向善路；不會做壞事、犯法，幫忙我們的社會、國家，善化社會、善化國家，甚至善化人類。「善」，就要更善；「惡」，就要改。因為每人都知道，善因有善果，惡因有惡果，善做有善報，惡做有惡報。
開經偈
無上甚深微妙法
其意思為：佛祖、如來所說的很高深、很圓滿、很慈悲的微妙佛法、佛理、道理的法門。
百千萬劫難遭遇
很多眾生的善根尚未到成熟的時侯，就不會遇到善智識，看到、聽到善智識的說法。因為如來、菩薩、善智識所說的佛法，都是很正確的佛理、道理，都是針對我們人類、天人、天上的善男子、善女人而說的。因為天上的人，和天人有很大的關係，人類中，只要有足夠的善因、善果、善的福報，就能升天，但不是肉體的升天，而是「靈魂」升天。所以佛教絕對說是「有靈魂的」； 也有「業」的； 有「因果」，有業、有善業、有惡業，也有業障重的、也有業障輕的、有功德業圓滿業、有福德業圓滿業、有道德業圓滿業。這些五戒十善，或是菩薩業、菩提業，修得很好的人，想要升天，都很容易。若是業障很重的人，在世間都有在做殺、盜、淫、妄、賣酒的人，犯五戒的人，反對十善的人。他身口意的業，若常常累積很多，業障很重，黑業很多、不善業很多。佛教所說的「善業」等於是「白業」、「彩色的業」；不善業等於是「黑業」、「灰色的業」（灰暗、昏淡）也是半黑白、半善的業；一方面做善，一方面做惡。如一方面看經書，一方面殺生，就叫灰色的業。
所以如果我們有在看經，對佛菩薩有尊敬的人，就要持「不殺」。不只是這一世不殺生，下一世、生生世世也要不殺生，要保護自己、一切眾生，有這樣的慈悲心、菩提心，生生世世受用無盡。因為你生生世世都沒有造殺業，自然壽命、福報都會保持住。如果生生世世守五戒，不犯五戒。如果犯了五戒，就是犯了「五惡」；持五戒，就是持「五善」。
犯了五戒的人，不管你有持戒或沒有持戒，有受佛祖的五戒或沒有受佛祖的五戒，都有因果。
有受佛祖的五戒的人，若犯了戒，就要入地獄；若以為沒有受「三皈五戒」，就可以常常殺生、犯殺、盜、淫、妄，都不要緊，也不會下地獄，因為你都沒有在修佛祖的五戒。犯了五戒的職業，犯了太多，就會下地獄。守不守戒，都有相同的因果。因為守五戒的人，他知道戒律，就要遵守佛祖所說的慈悲戒律，來修五善。所以五戒就是五善。盡心守，這輩子都不要殺生。
如果有「菩薩心」的人，不只是這輩子，要永遠不殺生、犯殺、盜、淫、妄、酗酒，這就是五戒和菩薩戒不同的地方。「菩薩心」是永遠長久的，學菩薩行、菩薩心、慈悲心、平等心、清淨心，才能了佛祖的清淨佛法。
我今見聞得受持
我今天見到、聽到善智識說佛法，我認真來學，不一定從學校畢業後，就什麼都不用學。我們要有謙虛的心，不管是入社會，或是學宗教都一樣，社會、宗教是一個大學；真理、佛法也是一個大學，都要學習的。人說：「活到幾歲，學到幾歲」，活到少年，學到少年；活到中年，學到中年；活到老，學到老。只有這樣，我們生生世世學的才有用處。比如前世我們若學過，這一世要重覆綀習，就能駕輕就熟。如果這輩子什麼都不肯學，下輩子你看到經書，或聽到善智識說法，就「都聽不懂」，「都不知道」，只能茫茫渺渺過一世。
願解如來真實義
我願意來了解佛祖、如來所說真實的道理，如何來修行？如何來修養？如何來行善？如何來積德？如何來福德雙修？如何來修身口意三善業圓滿？（身體行為，全善無惡；講話語言口語，全善無惡；心意動念，全善無惡？）如果每人都能修到如此，就是了解佛祖、如來、菩薩所說佛法的真實義。
因為我們聽佛法、佛經，就是要用在我們身上，不是聽完就忘了，仍然殺生，仍然做黑的、做灰色的事情。因為世間是大家的，地球也是大家的，如果要創造世間成為人間的天堂、人間的佛國，人人都有責任的，人人都要修自己。若人人修自己，自修自善，這世間就會減少惡人，減少殺人、放火、做黑的、騙人…不好的事情。若善人增多、惡人減少，則我們世間、地球就有救了，就會變成人間的天堂、人間的天界。
如果很多人吃素、很多人唸佛，很多人修戒定慧，不管是出家或在家，很多人修成凡夫菩薩、在家菩薩、出家菩薩、阿羅漢、或護法、或化身佛、或善智識都好，這樣我們地球就能從火海變成水海、從煩惱海變成菩提海、從苦海無邊變成善海、從苦海無邊變成樂海（快樂海、 安樂海）。因為有善才會快樂，無善就不會快樂。
所以每人都要善修自己的身口意。善修自己，教自己，教自己求進步，求善業的進步，求道德的進步。我們真正的道場，無形的道場、無相的道場，是在我們的心中，我們每個人的心，每個人的身口意，就是我們無相、無形的道場，無相、無形的佛堂。雖然外面有很多佛寺不錯，這都叫做「外相」，佛在道場，佛在佛寺，這都叫做外相。真正的「內相」，佛在我們的心中、心國、心土，所以「佛土就是心土」，修得比較好、較清淨、有覺悟的人就知道：佛土西方就是我們的心土，西方就是我們心的西方。心有五方、或八方、或十方，所以我們心中也有十方的佛菩薩，修的比較好的人就知道：我們一心可通法界、通佛界。修的比較好的人，佛菩薩就在我們無相道場中、心體中、心土中，這是修的好、在上乘根基的人就了解。
佛在心中莫遠求，法在心中莫遠求。若了解心中有佛法，用心中來學習佛法、來修持戒定慧、來唸佛、唸觀音菩薩的聖號、唸阿彌陀佛的聖號、唸文殊菩薩的聖號、唸普賢菩薩的聖號、或唸彌勒菩薩的聖號都很好。
南無祇園會上佛菩薩 （三稱）
南無大悲觀世音菩薩 （三稱）
要持普門品之前要先唸「南無大悲觀世音菩薩」三次。
妙法蓮華經觀世音菩薩普門品 姚秦三藏法師鳩摩羅什奉詔譯（翻譯） 爾時無盡意菩薩，
在當時，在法界、在西方有位菩薩，是娑婆世界的無盡意菩薩，這位菩薩的心、意，無量無邊無盡，等於他有很慈悲、很大稱的法身，所以叫做無盡意菩薩，他的心意很慈悲、很廣大，不會狹心症、小心眼、小心量，無盡意就是無盡心，心量很大的意思，就像天空、像虛空的菩薩。
即從座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：世尊！觀世音菩薩，以何因緣，名觀世音
？（名叫觀世音）
佛告無盡意菩薩
（佛跟無盡意菩薩說）：
善男子！若有無量百千萬億眾生
人類，善男善女或信徒，不管有沒有苦難的眾生，有善心、有信心來相信觀世音菩薩的信號、名號，
受諸苦惱，
這些眾生受到苦惱，有苦、有難、有病、有恐怖、有顛倒的時候
聞是觀世音菩薩，
聽到觀世音菩薩的聖號
一心稱名，
稱虔誠心、恭敬心、稱南無觀世音菩薩的手印，或拿念珠默唸觀世音菩薩，只要不妨礙上班、工作，常常默唸，自然就可以和觀世音菩薩結緣
觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫，
觀世音菩薩有六大神通，可以聽到眾生唸的聲音，使眾生得到觀世音菩薩的感應，來救他們，替他們解決困難
若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故。若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。
若有遇到大火、火災，觀世音菩薩很慈悲會去救他，使他得到火中不能燒，或大火燒不到他，脫離劫數，這是菩薩的威神之力、慈悲之力，若是有水災或跑船，船突然翻了，被大水大海所漂，受苦的眾生，趕快唸南無觀世音菩薩，會得到觀世音菩薩的神通、慈悲，無形中觀世音菩薩的智慧神通，會示現有形及無形的神通，所以他們就可以得到淺處。
若有百千萬億眾生，為求金銀琉璃，硨磲碼瑙，珊瑚琥珀，珍珠等寶，入於大海，假使黑風吹其船舫，飄墮羅剎鬼國。
這是古時候的商人，用船去大海開採金銀碼瑙珍珠，如果遇到不好的風吹他的船，飄到羅剎鬼國，因為在地球的大海、陸地，都有分陰陽，有的地方是吉利吉祥的、有的是不吉利不吉祥的，比較陰的地方，就有很有眾生住在那裏，這叫做羅剎鬼國，有些吃人族就稱為人類中的羅剎，或脾氣不好的人，像海盜、強盜、山賊，把人捉起來，不但拿他的錢，還殺人害命，甚至有的還開黑店吃人肉，這都叫做羅剎鬼國。
其中若有乃至一人，稱觀世音菩薩名者，是諸人等，皆得解脫羅剎之難。以是因緣，名觀世音。
其中若有一人，稱觀世音菩薩的聖名，這些人就會被這個善男子或善女人稱觀世音菩薩的名的因緣，得到觀世音菩薩的神通加被，皆得解脫羅剎之難。以這個因緣，名觀世音。
若復有人，臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖，尋段段壞，而得解脫。
若有人，不是犯法的，而被冤親債主找他算賬，一時緊急，唸觀世音菩薩名號，那個拿刀、杖要報仇、或有所破壞，他的刀、杖會一段一段的壞掉，這個受害者，無形中會得到觀世音菩薩的神通、示現而得到解脫。
若三千大千國土，滿中夜叉羅剎欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼，尚不能以惡眼視之，況復加害。
若說三千大千的國土的世界，有很多夜叉，夜叉也分善的和不善的，是一種會飛的神、靈，算是在法界跟靈界裏，若說有的不善的夜叉不發心做天龍八部的護法、做佛教的護法，守護眾生，他們若要來惱人、困擾眾生，這是人若聽到觀世音菩薩的聖號，這些夜叉、惡鬼、羅剎，不能用惡眼來看那些要害的人、要干擾的人，算是一時觀世音菩薩有慈悲的神通示現，應該是夜叉他們看到觀世音菩薩來了，所以他們自然發起善心、自然退去，不能來加害。
設復有人，若有罪若無罪，杻械枷鎖，檢繫其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫。
若是有人有罪或無罪，有些犯人若被國法、法律關住，用鐵鋉綁手綁腳，若能先懺悔、常常唸觀世音菩薩的聖號，因為他有懺悔的因緣、觀世音菩薩就會幫助他使鐵鋉、枷鎖壞掉，這就要看他善因、善緣的功德，看他發心、懺悔以及將來有沒有發願要做善人、做改過，若能如此，觀世音菩薩自然就會救他，使他解脫。
若三千大千國土，滿中怨賊，有一商主將諸商人，齎持重寶，經過險路。
若說三千大千的國土，有很多怨賊，有很多商人的班長或理事長領導很多商人、生意人，拿到很重要的七寶，經過很危險的路，如黑暗的路或很少人的路。那些山裏或險路可能住了很多怨賊、山賊、強盜。
其中一人作是唱言：諸善男子，勿得恐怖，汝等應當一心稱觀世音菩薩名號，是菩薩能以無畏施於眾生，汝等若稱名者，於此怨賊，當得解脫。
若有人這樣說：各位善男子，大家都不要怕，大家都來唸南無觀世音菩薩，或者唸南無阿彌陀佛的聖號、名號，觀世音菩薩或阿彌陀佛，自然就會布施無畏，使大家不怕，如果當時大家在被怨賊包圍時唸觀世音菩薩，就能得到解脫、得到平安無事。
眾商人聞，俱發聲言：南無觀世音菩薩。稱其名故，即得解脫。無盡意！觀世音菩薩摩訶薩威神之力，巍巍如是
觀世音菩薩的慈悲、功德像是一座山一樣。
（未完．1/3．待續） |
