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好，我們再開始。剛才談到寶光菩薩，這可能是和一貫道的朋友有緣啦，寶光組的，寶光菩薩，同名啦。啊這裡面不知道有沒彌勒菩薩呢？（嘻…），佛教的彌勒菩薩啦！
寶鎧菩薩。寶現菩薩。寶造菩薩。樂嚴法菩薩。（喜歡莊嚴的法的菩薩）淨王菩薩。嚴頂相菩薩。金光飾菩薩。寶髻菩薩。天冠菩薩。千光菩薩。原嶮菩薩。照昧菩薩。
月辯菩薩。發意轉法輪菩薩。金光淨菩薩。常施無畏菩薩。萬二千菩薩。德皆如是。是賢劫中大士彌勒軟首
（軟首是啥人知道嗎，軟首就是文殊菩薩另外一個翻譯的名字，軟頭就是了，哈哈…，很軟，因為祂很有智慧，所以頭腦不是僵硬的是軟的，啊智慧不夠的就頭腦硬梆梆的，嘻嘻…，因為裡面都很硬，像石頭一樣很硬，比較沒有智慧。因為裡面很多水，充滿大海水一般，所以文殊菩薩，類似啦，腦中有「毗盧性海」，「毗盧性海」就在祂的腦中。所以叫做，嘻嘻，文殊～，嘻嘻，軟頭～，嘻，菩薩，嘻嘻，文殊軟首菩薩。這是半開玩笑的。）
等六十大聖。不可思議解縛等十六正士。
（解縛：解脫者，又叫做無痛苦者、無苦、無難、無煩惱的菩薩。）
帝釋四天王與忉利天人俱。焰天。兜術天。不憍樂天。化自在天磨子道師。梵天王。梵淨天王。善梵天王。梵具足天王。大神妙天。淨居天。離垢光天。乃至一善天。燕居。無善神王。各與眷屬六萬。山樹神王四萬二千。力士神王。一名持華。三萬二千與香音神俱。無焚龍王與七萬二千諸龍俱。四方金翅鳥王及餘一切諸大尊神。天龍鬼神。無善神。鳳凰神王。山樹神王。甜柔神等。各與眷屬來詣佛所。稽首畢一面住。比丘比丘尼清信士清信女。前為佛作禮各坐一面。
彼時佛與若干百千之眾營從圍遶。佛處諸天嚴淨師子高廣之座。為四部眾而普說法。佛在眾中如安明山王現于大海。德超諸天世無雙比。光明巍巍靡所不照。如來威變應時。空中化有寶蓋。眾珍雜珓遍覆四方。無數百千垂珠瓔珞。
（這都是精神界的，不是物質界的，這要是都是物質界的，把它拿來拍賣，不少錢哦～，嘻嘻…。）
青黃赤白無垢寶珠。照虛空珠光從珠出。其色無量不可稱計。雨諸香華華至于膝。虛空之中出大雷音雨眾名香。
（不是打雷閃電要下雨，而是下了很多的香水，等於煄了各種香。一時天光普照，佛光普照，寶光普照。一時，乒乒砰砰很熱鬧。嘻嘻…。）
於是賢者大目犍連。承佛聖旨前問佛言。今所感動未曾見聞。此何瑞應。
佛告目連。今海龍王欲來見佛故先現瑞。
佛語未竟。尋時龍王與七十二億婇女八十四億眷屬。皆齎香華幢幡寶蓋百千伎樂。
（寶蓋：很漂亮的雨傘啦，嘻嘻，百千伎樂：裡面還有如法的pub的Disco，哈哈。）
往詣佛所
（讓佛祖來聽，過去現在的「如法」的音樂很多，嘻嘻，要是開悟的佛祖，哈哈，開悟的佛，因為一時的…嗯，哈哈…嘻嘻，「如法」看到，嗯，怎麼會這樣，「如法」看到就搖起來了…，哈哈，對不對？佛祖都是開悟的，祂外表很莊嚴，內心都在跳舞，哈哈…。既然是「真空妙有」啊，一切的善法，一切的世間法，佛祖都可以把它觀成變「如法」的。一切的「貪瞋痴」，在佛來看都變成「戒定慧」，一切世間的七情六慾，就變成七…七解八脫，哈哈…，嘻嘻…，七情六慾，就變成，啊，應該是六啦，七解…六脫啦。七情六慾，對佛祖來說，那算得了什麼，那考佛祖怎麼考得倒？七解…六脫。哈哈…。對不對？任何來的都是「空」嘛！哈哈…，佛祖的法寶就是「空」嘛！空，空，空，一切空，一切煩惱，一切眾生，一切業障都是「空」，哈哈，對不對。這佛門就是「空」嘛！對不對？哈哈，佛法就是空法。所以一「空」可以解一切「有著」，一「空」可以破一切「有」。記得哦！「一 個空」就是「無量空」，無量「煩惱」其實就是無量「空」。無量的「貪瞋痴」無量的「綁」就是無量的「空」。啊～沒有空、無量的空、一個的空，都「平等」。無量空，空空，這叫做「觀空」的法門啊！來…接下去）
前稽首畢。遶佛七匝。
（向佛祖敬禮完後，遶佛七匝，嘻嘻，把佛祖違遶七匝，這七遍的意思啦，這是古禮啦，要是我們現代啊，敬禮一下，敬禮一下善知識，合掌一下就可以了。有的在佛經裡面，如法的敬裡，不是雙腳跪著，不是，他是單腳，如法的，偏坦右肩，胡跪右膝，這樣的，一腳而己，如法的。因為很多的菩薩，或是阿羅漢見佛祖則跪一膝。啊我們現在的是後來的佛教所規定的，佛陀在世的時候並沒有規定大家一定要五體投地這樣頂禮，沒有。佛祖在世祂是肉體佛陀呀，既然是肉體佛陀都是很「謙虛」的。那看佛最多可以頂禮三拜，不要給我拜第四拜、第五拜、第六拜、第七拜…歐，害我修得要死，哈哈…，平平是人嘛，「佛」也是人呀～，哈哈…，佛是人，佛是「覺悟人」，不信你看佛經都說佛是覺悟人，哈，覺者、覺人。啊「眾生」叫做「迷人」這樣。眾生是迷者迷群迷眾，啊佛是覺人，哈哈…。所以呀，佛祖祂的「精神」修到是「天中天」「聖中聖」，但這「天中天」的意思是「神中神」啦。神中的神，仙中的仙，菩薩中的菩薩。再怎麼樣，佛祖祂也是提倡「心佛眾生，等無差別」，平等的、慈悲的。並不是說佛祖肉體在世的時候，就要大家趕快來禮拜我，拜愈多的，我都有「發獎品」，嘻嘻…。看一天向我拜一千拜、一萬拜，一百萬拜的，我都「發獎品」。佛祖不會那麼傻，不會說這些的啦，要拜，你們都拜那些木頭或是金屬所做的佛祖。那叫做「假相」「外相」，要是真正的佛祖，躲在「空」裡面，對不對。躲在「佛光」或是躲在「空」裡面。哈，怎麼讓你拜得到，要是讓你拜得到，祂就不是佛祖了。哈哈…，對不對？豈能讓你拘綁得住？說你要拜，祂就被你「定」在這邊讓你拜，那祂就不是佛祖了，那祂就是眾生了。豈有說，「我現在要拜你了，不准走哦！」，哈哈…（眾笑），這些佛菩薩都是很自在的、解脫者，如來如去，「虛空者」，如虛如空，對不對，虛空者，叫做「無相者」，無相者名為「如來」。「若見諸相非相，既見如來」。所以現在很多大家去道場看到的，若看到外相的，那都叫做「外相的如來」「假相如來」。「真相如來」「實相如來」在「虛空」，「佛光普照」呀。「佛法」就是「如來」，「如來」就是「佛法」。所以你要是了解佛法，了解佛經，你就知道，這就是「佛」的「法身」。）
各以所持用散佛上。伎樂供養。（伎樂：優美妙的音樂）
與中宮眷屬俱住佛前。以偈讚曰
慈施愍傷俗 示現與世眼 雖生於世俗 無著如蓮華
施俗之安隱 在世照三世 解法如日光 稽首世最上
十力超施戒 自調成眷屬 燒除塵勞冥 御眾如調馬
施與七大財 恩慈加眾生 為一切父母 稽首最福田
眉間相光曜 如日白雪光 梵天人在上 無能見其頂
佛面出大光 蒙光獲安隱 普照百千國 至于無擇獄
柔軟言無極 解決眾疑結 音遍天世間 清淨無垢穢
除婬怒癡冥 照以智慧光 施安令歡喜 為示現解脫
無礙達三世 求比無等倫 知人群萌行 了善惡所趣
觀察人根原 一時咸能睹 開心令解脫 稽首諸慧上
百千億諸磨 詣樹求佛便 至德願威神 降化伏邪心
不瞋不厭惓 導以慈哀力 供養世之尊 孰敢懈慢者
觀法無所有 譬之如虛空 猶電霧泡沫 幻化及野馬
本空緣相與 計之無吾我 照示生死法 是故莫不供
所以無數劫 勤行億那術 供養億萬垓 不可計諸佛
布施及戒忍 精進禪智慧 尊願已具足 稽首大聖雄
於是海龍王。說此偈讚佛已。前白佛言。願欲有所問。儻肯聽者乃敢宣陳。
佛言。在汝所問。若有疑者。如來當為具發遣之。
龍王見聽喜踊問曰。何謂菩薩除諸惡趣。
何謂菩薩超出諸難。何謂菩薩生天上人間。
（菩薩如何生天上法界，永離三惡道）
何謂菩薩不離諸佛。何謂菩薩得值善友。
（這善友對菩薩而言就是如來的化身。）
何謂菩薩常在安隱。（常在安隱不會常在煩惱）
何謂菩薩常懷篤信。何謂菩薩多所悅護。
何謂菩薩濟眾因緣。何謂菩薩長益善法。
何謂菩薩喜造德本。
（功德本善德本啦，所以菩薩要是看到「法財」，有造善事的機會，很高興就要去做，不會趨眉頭。看到喜事看到善事要做，菩薩不會趨眉頭，不會說：「又要做善事了，啊～快要煩死了。叫我吃素，啊～快要煩死了，（嘻嘻…）叫我不要殺生，啊～煩死了，我偏要。」這就不是菩薩了。「叫我不要殺盜淫妄，煩死，我偏要」，不會這樣的叫做菩薩，不然叫做非菩薩。）
何謂菩薩常樂於義。（常樂於義：對於佛理常樂於追求。）
何謂菩薩不著五陰。（五陰：色受想行事）
何謂菩薩常好於法。
（常常好於法，而不是常常好於錢。我們看佛和菩薩，除非說是財神，財神有拿錢和如意，拿元寶。我們看我們在供養的佛和菩薩，沒有一尊佛和菩薩，除非彌勒有啦，沒有一尊佛說有拿金元寶的。你說有看過觀世音菩薩有拿金元寶的嗎？除非說是應眾生方便。除非說是到台灣的三義去刻，人有要按照這樣刻，說我要刻個觀音菩薩，左手看是要拿個普門品，或是右手要拿「愈大愈好」的金元寶。哈哈…，觀音菩薩可能，啊～一時啦、方便啦、慈悲啦。一手拿經，一手拿錢，哈哈…，對不對，哦～這銷路一定很好的。哈哈…對不對。又可以修佛法，又可以賺錢，賺正財啦。唉～這只是我方便說的而己，這不可以這樣去做。哈哈…（眾笑），這除非是我們宗門親近的弟子，有發願要來護持道場的，上師才賜他說：可以，刻一尊左手拿普門品的，或是般若心經更好，拿般若心經比較不會迷掉，左手拿般若心經，右手拿錢。就是用這個「俗錢」來轉「善錢」，做善事才會變「善財」，「善財」再轉成「法財」。所以，善財童子，那也要有法財童子才對呀～，啊也有賺錢童子呀～，都要，都要轉。這叫做「轉法輪」「轉錢輪」啦～哈哈…，世間人要是轉錢輪，「轉」得過來，這高明。要是轉不過來，被錢輪「轉」去了，轉轉轉，不是轉去陰間，就是轉去見閻羅王，轉去見…哈哈，見六道輪迥。很多都是轉錢輪呀！轉去六道輪迴，只有是轉法輪修法輪，才有法路，依法路，依法之路，依道之路，才有辦法走出三界，三界外。要是真的去法界裡面，都沒有在印鈔票了。都是佛光來，佛光去，菩薩光來，菩薩光去。都嘛是這樣的，都是功德、福報、法雲，自在的處世，來去一道光，都是這樣的。）
何謂菩薩樂於法樂。何謂菩薩所聞無厭。
何謂菩薩請益觀義。何謂菩薩聞能奉行。
何謂菩薩具出家德。何謂菩薩離居順戒。
何謂菩薩棄於重擔。何謂菩薩常處樹下。
何謂菩薩樂處閑居。何謂菩薩而獨燕處。
何謂菩薩離諸諛諂。何謂菩薩具出家慧。
何謂菩薩入深要法。何謂菩薩觀法如幻。
何謂菩薩不墮滅見。何謂菩薩不墮常見。
何謂菩薩超因緣法。何謂菩薩離諸邪見。
何謂菩薩神通自樂。何謂菩薩而得六通。
何謂菩薩而得慧通。何謂菩薩漏盡神道。
何謂菩薩現無蓋慈。何謂菩薩所見無礙。
何謂菩薩曉了眾生心之所行。何謂菩薩行無厭足。
何謂菩薩分別所受教化之言。何謂菩薩降伏磨怨。
何謂菩薩離諸恐懼。何謂菩薩御退轉者。
何謂菩薩得不退轉。何謂菩薩逮不起忍。
何謂菩薩過於諸淨。何謂菩薩諸行清淨。
何謂菩薩世尊授決。
………
（這邊有談到很多海龍王問的要如何來修如何來修的問題，在此上師就簡單的講過了。接下來，上師來講重點。）
（註：以下內容至第八品之間，上師略過，請自行參閱佛經原文。）
………
授決品第九
於是海龍王白佛言。我從初劫住止大海。從拘樓秦如來興於世來。大海之中諸龍妻子眷屬甚少。今海龍眾妻子眷屬繁裔弘多。設欲計挍不可窮盡。唯然世尊。如此云何有何變怪。
（海龍王說我們的妻子眷屬，在拘摟秦如來時，數目很少，而目前卻很多，非常難算，要是用電子計算機來算也很難算出來，這是什麼關係呢？什麼因緣才會有如此的變化？）
佛告龍王。其於佛法出家奉律行戒不具。現戒成就違戒犯行。
（佛祖就向龍王說，這就是你們眷屬，龍部的眷屬，很多無量的眷屬在佛法出家或是在家啦，有受戒啦，但是犯戒不少，犯出家戒的，犯在家戒的不少。雖然你有受戒現戒，低違戒犯行。）
不捨直見不墮地獄。如斯之類壽終已後皆生龍中。
（但是你有不捨直見，你有一些「直見」，但是不一定是「正見」啦；所以說他們這些人過世後，不墮入地獄。但是這些很多在佛門中受戒的在家人、出家人。但是因為犯戒犯很多。將來無法往生「極樂世界」，結果都生在龍中，在龍族做男龍、女龍。（嘻嘻…）都三爪的啦、四爪的啦，（喝喝…）很難當五爪的。當五爪的那是比較好的龍，都是當三爪的啦、四爪的啦，（哈哈…）對不對。在海中飛來飛去的。意思就是「犯戒」的修行者在那邊的很多就是了。轉生在那邊當龍。）
佛語龍王。拘樓秦佛時。九十八億居家出家。違其禁戒皆生龍中。拘那含牟尼佛時。八十億居家出家毀戒恣心。壽終之後皆生龍中。迦葉佛時。六十四億居家出家犯戒。
（佛祖告訴龍王說，在拘樓秦佛時有九十八億的在家出家，違犯了禁戒，都生在龍中，龍部之中，都在海龍中、山龍中。啊有的比較高的在「天龍」，天上的龍，這樣知道吧？天上也有龍，也有龍也有鳳。啊有的是人中之龍啦，有的是靈界的龍，有的是平地的龍，佔「地理」當龍，佔地為主的那種龍，有的是陰宅，地理師一看，哦！這是陰龍地，有的廟地就兌說是陽龍地，陰龍陽龍，這也是有分的。拘那含牟尼佛的時候，這也是古佛，過去世的佛，有八十億的在家出家的人也是犯戒，放逸、鬥爭，壽終之後也是都生到龍中，這裡面就又八十億了。迦葉佛是釋迦牟尼佛前一佛，人壽二萬歲時，我們現在人都大約一百歲、八十歲。以前我們大家二萬歲的時候…）
（
第１卷ｂ面完）
（未完．待續）
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