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【錄音帶第
１卷Ａ面】
好，我們開始了，現在大家來共唸一下佛號：
南無釋迦牟尼佛（以下大眾各共唸三遍）
南無阿彌陀佛
南無藥師琉璃光王佛
南無觀世音菩薩
南無文殊菩薩
南無普賢菩薩
南無勒彌菩薩
南無一切佛菩薩
南無八大菩薩
今天上師來到台南，我們這個新的講堂將來要取名作「觀音講堂」或「普賢講堂」，這兩個名字之一。今天來這裡「初轉法輪」。這兩天的因緣，上師有看到天空，譬如，昨天晚上下了一場很奇怪的雨，風雨。上師有感覺到這間精舍，這間講堂，白天的時候，看海邊時可以看到海。這可能是海龍王．天龍八部裡面的海龍王，龍部的很多護法，很多龍部的海中眾生，希望上師能來結緣講說這「佛說海龍王經」。所以在此開始轉法輪講這部經。
「佛─說─海─龍─王─經」。這個海龍王是真實存在的，精神界的大海中諸龍，諸龍中的龍王。因為祂們不是肉體的，是屬於精神體的。屬於神部，屬次龍部，是肉眼看不到的。不是像我們的動物，像象、雞、鴨、虎、熊…這都捉得到的看得到的。「龍」肉眼所看不見的，須開天眼
、慧眼、法眼、佛眼才看得到的。
和「神」一樣，「龍」和「神部」的變化超越凡夫、常人的肉眼。等於超越了「人眼通」「人耳通」，所以「肉眼通」「肉耳通」是屬於我們這個世界的第三次元。第三次元的肉眼看不到，肉眼看不到這些「神部」或是「菩薩部」「羅漢部」或是「佛部」，或是梵天王、天龍八部…這些看不到。
除非是你晚上「夢到」，賜給你什麼東西，例如，賜給你「甘露水」…。或是「夢見」被不好的眾生壓你…。你才會知道說：「啊！確實有眾生，有靈。」或是你有夢到「善夢」「吉祥的夢」，你才知道說：「哎，這世界真的有菩薩，真的有神仙，真的有天堂，真的有人間，也真的有地獄。」因為這都要用「心」和「靈」去體會的。不是用「肉體」去體會的。
「海龍王」在我們天龍八部裡面是屬於非常重要的大護法。我們中國人說的龍王有八海龍王、東海龍王、南海龍王、南海龍王、等於是四海龍王。除此之外還有
「阿耨達龍王」是龍王中的龍王，算是須彌山的龍王，不怕金翅鳥，其他海中的龍王有的會怕。金翅鳥在天龍八部中也算一部，但是比較弱的或是有業報的龍
，看到金翅鳥就會怕，要快跑，不然會被金翅鳥吃掉。除非是有皈依佛法的金翅鳥，他們就會聽佛祖的「三皈五戒」，不可以吃肉，或是只吃別人料理好的海產，這一種是可以的。不可以再吃活龍，這是有受三皈五戒的金翅鳥，就都要如此實踐。
天龍八部裡的龍王為何會分為第二部？第一部就是「天部」，天部就是屬於「神部」，也叫做「天上的人」「天人部」天上的「天男、天女」。這天部的屬於得到「正福」的，「正善因」「正福因」，比較「正」的。祂們的前世、往世在人間或是六道裡面都修「正善」「正福」。譬如說：對父母孝順，對社會都有持五戒或十善，他們得到善因善果，得到正因正果，所以他們的「業」「業報」很「正」很「善」。已經產生這個「因果」的「果報」出來了，所以他們的「靈魂」「神識」就是很「正」。他們的神識、靈魂脫離了肉體之後，就有一點「光」（靈光），然後就會浮起來，會飛起來。因為「輕」啦，「功德」者、「福報」者。他們在世間沒有很迷世間的金錢或是財色名食睡啦，或是貪瞋痴沒有很重，業障沒有很重的，對社會對國家都有一些貢獻，為人「善」又「正直」，又有累積「功德福報」，尤其是「福報」。所以可以生到「天上」去當「天人」，「天上的靈魂」就對了。
我們人間可以說都是「人間的靈魂」。「人間的靈魂」加上「肉體」名為（等於）「人類」。這叫做「陽間」的啦，那「陰間」就是只有「靈魂」不加上「肉體」，等於「陰靈」。這就是「陰間」和「陽間」。 所以「六道輪迴」裡面可以加「陰間道」，因為「陰間道」和「陽間道」是一體兩面的。所以這變作「七道輪迴」。那「餓鬼道」呢，如果「人」過世以後，沒有業障很重的，他就去「陰間」，他並沒有去「餓鬼道」。這餓鬼道是「很餓」「很窮」的意思，沒有東西可以吃，沒有錢可以買東西，若是吃東西也是常有飢餓之中的意思。算不是「飽鬼」就是了（哈哈…），沒有「賓土」可以開（哈哈…），其實就是「窮鬼」「窮靈」就是了。其實在餓鬼道裡面，被佛祖把他們列在「三惡道」之中，得到「惡因惡報」。「地獄道」「餓鬼道」「動物道」三惡道，這屬於下乘道。
所以我們這世間的人，都叫做「活靈」，肉體加上靈魂，這就是「人」。所以「人類」體內一定都有「靈魂」，一定有「心」（心靈），也有「靈魂」，在「地藏經」裡面叫在「神識」，所以「人」一定要了解這些，也要相信這些，這不是「迷信」，這是「正信」。佛祖所說的就是這些，因為佛祖所說的「三世因果」，三十世的輪迴，三百世的輪迴。佛祖在祂的佛經裡面都有說祂在過去世中當過什麼太子啦、投身餵虎啦、或種種割肉餵鷹啦、或是種種苦行忍辱的仙人啦…，這就是佛祖的過去，所以佛祖本身就有「靈魂」，再來轉世的。只是說佛祖又說「無我論」，因為眾生沒有「開悟」，就把它斷定成說：佛祖說「無我」，佛祖的意思就是「沒有靈魂」啦，佛祖「死」後，往生去的世界也是「空空的」，也沒有靈魂，去就去了…。這叫做「斷見論」的「無我論」，這種無我論沒有體會到佛祖說的是「不要執著有我」，不要「過份的執著」，也就是不要「自私」的意思。強調不要「執著」，而不是說我們裡面都沒有「心」「神識」或「靈魂」，這是不對的。所以「無我論」是沒有「我」執著，不要自私，要公正，要慈悲。
要知道我們「人」有「心」有「靈魂」也有「肉體」，但是「肉體」總是帶不走的，要知道任何一個「人類」任何一個「人」，任何台灣人、中國人、美國人、日本人、歐洲人，我們地球上的人，都是有「生」會「老」有「生病」會「過世」的。那「過世」以後就只算下我們的「心」「靈魂」及「業」，我們一生的「善業」「惡業」都全部儲存在一起，「戒定慧」或是「貪瞋痴」的業，都混在一起。這個「業」和你的「心」「靈魂」同時「住」在一起。而往生去你該往生的「十法界」，等於是十種的世界就是了。而十種的世界是佛祖所說的，簡單說的，其實「法界」（次元）是很多的，有無量次元，無量的世界，無量的法界。譬如說，有的是「精靈界」「海龍王界」。「海龍王」這在六道輪迴中又沒有了，六道有寫到「阿修羅」啦，又沒有寫到海中的眾生，除非是「動物界」（畜生界）。「精靈」這在六道輪迴中也沒有提到。六道輪迴加上「陰靈」就七道輪迴了，再加上一個「精靈」（會作怪調皮的那種精靈）這就八道輪迥了。眾生都是從因地，從小眾生小生命慢慢輪迴的，慢慢進步修到目前當「人」，所以很多當「人」的過去世，無量劫來…。上師在此敢斷定，當「人」的，過去無量劫來，都當過「動物」，都在六道裡面，也去過「地獄」去過「阿修羅道」也去過「天上」，六道輪迴裡面，大家其實都有「戶籍」啦！都曾經在那裡都有「戶口名簿」在那裡。大家啊～不是「人間」才是你的世界，才是你的故鄉，不是的。「人間」只是你六道輪迴的故鄉之一而已。這「地獄」（哈…）也是你們的故鄉（哈…），「天堂」也是你們的故鄉，「阿修羅道」也是你們的故鄉，這「動物道」（哈…）也是你們的祖先（哈…），你們過去世的祖先故鄉，所以我們人都要愛護動物，要學善學慈悲，學佛祖所說的。
要了解我們人類的前世，就是有無量的前生，無量的前生的身體。但是這前世的身體，過去世過去了、滅了，目前就變成現在的身體。但是很多人都有「隔陰之迷」「轉世之迷」「輪迥之迷」。為什麼要這樣呢？這就是我們天地之間的輪迴，讓我們來輪迴就忘了前世的父母親、前世的妻子、前世的丈夫、前世的什麼…。不然大家都記得就天下大亂，大家要是都記得，都有「宿命通」。這「宿命通」是讓修得比較好的人，讓他開發「宿命通」這是對的，因為修得好的人，他不會「亂」。哦～這是我過去世的老婆，但過去就過去了，就不會常去敲門說：「你是我的老婆。」，而目前人家已經嫁人了…。意思就是這樣啦，要是大家都說這是我前世的老公啊～那每個人半夜都要去人家敲門說：你是我老公啊，我記得三世之前、三十世之前的生活情形啊～」若是要這樣算，那每個人排起來，丈夫妻子都幾百個幾千個的。對不對，所以上天的慈悲就是「讓大家忘了這個宿命通」，讓凡夫啦，因為凡夫都有執著、貪著，看到這個某某女明星是他以前的妻子，那就糟了，自然就天下大亂了。除非說修得好的人才讓他有智慧，有三明六通。讓這些修得好的人來說法，來說真理給眾生聴，讓他們了解一切就是要學善，以善法為基礎，漸漸來圓溝善法善德，增長進步一切的善業。
好，開始來說正題。「佛─說─海─龍─王─經」
佛說海龍王經卷第一
西晉月氏國三藏竺法護譯
行品第一
聞如是。一時佛遊王舍城靈鷲山。與大比丘眾俱。比丘八千。菩薩萬二千。一切大聖十方來會。眾德具足得諸總持。無所不博辯才至真。（辨才無量的意思）決一切疑入大神通（解除一切疑問）。分剖慧義諸度無極。（度一切的眾生，將眾生從有渡到變沒有眾生，這是要渡有善根的眾生，為什麼變沒有眾生呢？因為變成賢聖了變羅漢了變菩薩了，就沒有眾生了，度得他們都入「空」了，從有度到空，從太極度到無極，進入涅槃，進入無相，度得超越，無我相無眾生相，沒有你我他之相，沒有壽者相，沒有賢聖相的執著，進入無相法。無相法就是空法，佛祖在說的空法、空號、空門。因為只有空法，譬如虛空的法，譬如智慧的法，這都是講空。因為只有空才能容納很多的功德及很多的業障，只有空和虛空才能容納很多的因緣果報，能容納一切虛空也能容納一切諸佛菩薩和容納一切眾生。所以，你看這個虛空很大對不對，這個虛空可以容納十法界：佛界、菩薩界、羅漢界、天界、龍界、眾生界、人類種種，十法界虛空可以容納，所以虛空無邊，可以容納佛菩薩和眾生。所以如來在佛經中說：佛法不可思議，但是眾生法也不可思議。就是說「覺悟法」不可思議，但是眾生的「煩惱法」也不可思議。平平啦，要看你善根夠才有辦法去度，善根不夠的要永遠在那邊汨汨地游著，註定你善根不夠的就要下去游，嬰要下去吃水，吃煩惱水（哈哈…），除非你種善根，種多一點，你才從海中，這苦海中種善根，才能在海中種這蓮花根，變蓮花，種菩提樹，才能冒出海上，才能得佛之度，這都是「公平」的）
濟於彼岸（指被諸佛菩薩度到彼岸）究暢開士。（究竟暢達，開士：就是大菩薩、大士、正士、開悟之士）
定意正受（祂們的心、身口意都修到有正定，一心不亂的意思，就是說祂們都不是凡夫。修到一心不亂，凡夫是一心常常在亂）諸佛諮嗟。（諸佛所讚嘆，所稱讚說這些都是解脫者，修行有成就的人）
普遊殊域（殊域：殊勝的
境界，殊勝的國土）神足飛行降化眾磨。（對種種的眾業可以加以教化教順）
分別諸法知如本諦（可以了解很多諸法的真正意思，知如本諦:：知道佛法真實義真面目，了解到如何來度眾生的根本法門，也知道方便法門）。睹見一切眾生之原。（知道一切眾生原來的原因，也知道眾生從何而來的。）
積累道品於世八法而無所著。（世間種種的榮辱冷暖譏苦樂得失利弊…所謂的世間八風，修得有開悟的開士正士菩薩他們就可以無所著，因為他們修到無所執著、無所得、無所貪著。因為他們少貪瞋痴，戒定慧比較多，等於業障比較少了，功德比較多了。所以自然他們的境界比較高。）以大慈哀嚴身口意。（以大慈悲來莊嚴他們的身口意）
彼無極鎧（無極鎧：空的鎧甲）過大精進。於無數劫而不厭惓。
為師子吼（常作菩薩的獅子吼）開化外道。（開化有善根的眾生，不管是十法界內只要有善根的，他就向他們開化，開化佛菩薩很好的道理讓他們聲聞，所以這個「聲聞」不是只有羅漢才是聲聞，很多聽到佛菩薩善知識說法的，說國語的、說台語的都是「聽聞」「聲聞」。所以大家能做「聽聞」「聲聞」這都不錯，都是「福報」「福報因緣」。今天來這裡的，法界來的也不少，法界的、精神界的「聽聞」也不少。）以不退轉印如印之。（用不退轉的印來印這些眾生，讓他們可以進法而不退法，進道而不退道，進德而不要退德，進善而不要退善。就是對於「菩提」「善業」都要進不要退。是「善」是「正」則進，是「惡」就不要進，是「惡」就要守要改。所以我們佛經在說的「戒」，「五戒、十戒、菩薩戒」，或是「八戒」（哈哈…），我們在說豬八戒的八戒（哈哈…），就是「八關齋戒」，那個八戒就是「豬八關齋戒」（哈哈…大眾笑），真的啊～這是事實啊～。就是玄奘法師辦他取這個名字就是希望他每天都能守「八關齋戒」（哈哈…），就是每天不可以喝酒啊，每天不可以看電影啊，每天不可以看到小姐就卜卜跳啊（哈哈…），看到小姐就要「平常心」啦，講「如法語」。
曉了諸佛深要法藏。其名曰山光菩薩。惠山菩薩。大明菩薩。總持山剛菩薩。山鎧王菩薩。山頂菩薩。山幢菩薩。山王菩薩。石磨王菩薩。雷音菩薩。雨王菩薩。寶雨菩薩。寶英菩薩。寶首菩薩。寶藏菩薩。寶明菩薩。寶幢菩薩。寶頂菩薩。寶印手菩薩。寶暢菩薩。寶嚴菩薩。寶水菩薩。寶光菩薩。（這寶光組的，哈哈…，我們知道這一貫道的朋友有一組叫做寶光組的，這位大概和寶光組的有緣，可能台南、南部一貫道的朋友也很多。）
（
第１卷ａ面完）
（未完待續）
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