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釋迦佛念誦法，儀軌如下：
| 四皈依
四無量心
發菩提心
淨業觀空
觀空上有金色?? 母字放光，濟度眾生，供養諸佛。此光反入母字，即變自己成釋迦牟尼佛，身金色，一頭二臂，右手按地，左手定印持銖，滿貯甘露，相好莊嚴，披三衣，於光聚中結伽趺坐。
頂喉胸具足金剛三字，吽字放光，召請本來釋迦佛，及諸佛菩薩圍繞而降。
獻八供
「嗡、下假母尼、沙把日以哇惹、阿爾港至下打札底叉、梭哈」。
讚
「悲智雙圓大導師，
成道降魔無能勝；
紫金不動妙高聚，
釋迦如來我敬禮。」
觀請來諸尊，與自身冥合不二。
觀自心蓮花月輪上，金色母字周圍，有咒字圍繞放光，觸斯光者，一切有情， 罪苦皆悉消滅，得大安樂，請諸佛菩薩如被之力，均注入咒輪中。
誦咒（本尊咒）
「打雅他、嗡、母勒母勒、嘛哈母納也、梭哈」
獻八供（如前）
讚
「天上地下無如佛，
十方世界亦無比；
世間所有我盡見，
一切無有如佛者。」
「觀修本尊持密咒，
自心佛心等融入；
釋迦如來光明主，
自性法身原不二。」
獻八供
次誦百字明
迴向
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| 吉祥圓滿 |
以上是釋迦佛的簡軌念誦法，修行者以釋迦如來為本尊，簡要修之，若能一心精進，將本尊咒持滿一百萬遍以上，自能得到佛界釋迦如來的無上加持。
密法的修持成就，重要在行者是否能持「一行三昧」，又名「一法三昧」，又名「一緣三昧」，「一師一法一本尊」，一心精持一個法門，一心精修一個本尊法。
至於「一師」，則是皈依學法者，必須真正依止一位真實「明心見性」的大明師大上師，老師善知識可以多方參訪請教，但是，真正以「生命」供養的明師，一個便足矣！
上師的真正含義是「明師」的意思，必需要有顯密圓通，圓覺大智，明心見性，自主生死，乘願再來的果地佛菩薩應化身，才是真正的明師！
一般因地修行的上師們，往往未能明心見性，尚有我執和法執的心智思想主見，執著法相傳承儀式，以法相為真性，不明白大慈利他心、無分別心，才是「明心見性」，「大圓滿證量」的現行。
歷代大成就祖師們的承受如來傳承，是：
「無心者通；
有道者得。」
「無上傳承；
見性者得。」
諸佛傳承，無上法印，非關衣缽法相形式也，衣缽法相形式，乃凡夫上師凡夫眾生之所法執執持。至於真實諸佛祖師之傳承，乃以佛心印佛心，佛智印佛智，法身印法身也。
衣缽形相為凡夫爭端，六祖惠能大師與神秀禪師，即為一例。
尤其，諸佛祖師之傳承，無上法印，正法眼藏，更是「無智亦無得」的徹悟境界。
「佛說傳承，即非傳承，故名傳承。」
我普明尊者法王子的法報身悉地，與蓮華生大士等同境界，與龍樹大士等同境界，一切諸佛祖師的正法眼藏，無上法印，我二十六歲時，即早已得證矣！
我所得證的悉地，亦是「無智亦無得」，也是「無所得證，為渡眾生，故名得證」。
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